Comentarios Bíblicos

Mateo 28,16-20 En 1964 Posa Films estrenó El Padrecito , teniendo como protagonista a Mario Moreno "Cantinflas". En ella encarna al P. Sebas, que llegó a la parroquia del pueblo para apoyar al P. Damián, el P. Danubio como lo llama en la cinta. En el día de la fiesta patronal, el P. Sebas hace de todo, desde las fritangas hasta la corrida de toros, porque la estrella invitada, el Moreliano, "fracturóse el hueso sacro, el muy bendito". A mitad de verbena, Cantinflas se hizo cargo de la mesa de la lotería, con el muy mexicano estilo de cantar cada una de las imágenes o símbolos de las tarjetas.  La fe de la Iglesia, como sucede con algunos relatos bíblicos, se ha expresado de una manera análoga, utiliza imágenes o símbolos que han de ser inmediatamente explicados para que su mensaje originario sea comprensible. Se ha recurrido al símbolo, por su puesto, porque de otra manera es imposible la comunicación de dicha verdad. Los símbolos hablan de realidades ciertas

Juan  14,15-21 Perdona que entre sin llamar, no es esta la hora y menos el lugar. tenía que contarte que en el cielo no se está tan mal. Mañana ni te acordarás, " tan sólo fue un sueño" te repetirás. y en forma de respuesta pasará una estrella fugaz. Y cuando me marche estará mi vida en la tierra en paz. yo sólo quería despedirme, darte un beso y verte una vez más... Así empieza Historia de un sueño, de La Oreja de Van Gogh. La canción, evidentemente, habla de una persona que, tras fallecer, vuelve en sueños para despedirse de una mujer a quien amaba; no sabemos si es el esposo o el novio o el papá o el abuelo, o a la mamá. Y tampoco importa tanto. Lo que importa es la solicitud de amor más allá de la muerte. Cuando la gente está frente a la muerte, suele abrir el corazón a los suyos, a los más cercanos, y les da a conocer lo que hay dentro de él. Sin duda alguna, en la noche de la Última Cena, Jesús se estaba despidiendo. No es un anciano ni un moribundo, pero ha sido

Juan 14,1-12 “Vine a Comala, porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo.” Así comienza la célebre novela de Juan Rulfo, nacido hace cien años, el 16 de mayo de 1917, registrado en Sayula, aunque vivió en San Gabriel, Jalisco, en la zona conocida “el llano en llamas”. Y así, el misterioso personaje parte en busca de su padre y toma el camino que sube o baja, según se va o se viene, hasta llegar a Comala, lugar establecido “sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del Infierno”, donde hace tanto calor, “que muchos de los que allí se mueren, al llegar al Infierno regresan por su cobija”. En la noche de la Última Cena, luego de lavar los pies a los suyos, y de compartir el pan con Judas el traidor, Jesús anuncia: “Hijitos míos, ya no estaré con ustedes. Me buscarán, pero les digo ahora mismo lo que ya dije a los judíos: “Adonde yo voy, ustedes no pueden venir” Después les dio el mandamiento nuevo del amor, pero Pedro interrumpió su disc

Juan 1,10 Jostein Gaarder, autor de El mundo de Sofía, cuenta que cuando fue a presentar esta novela sobre la historia de la filosofía en la feria internacional del libro de Buenos Aires, en 1995, se encontró en una librería de viejo un manuscrito en latín, del que no le constaba la autenticidad. Se trataba de una supuesta carta de Flora Emilia a Aurelio Agustín, Obispo de Hipona. En su juventud, antes aun de ser cristiano, y más antes de ser obispo, Agustín tuvo una relación de pareja con una mujer llamada Flora Emilia, con la que procreó un hijo llamado Adeodato. No se casaron, con el tiempo la madre de Agustín, Mónica, pactó para su hijo un matrimonio; Agustín dejó a Flora un tanto por eso y un tanto porque en su acercamiento a la filosofía platónica, comenzó a recelar del cuerpo y, en consecuencia, de la sexualidad, por lo que finalmente optó por llevar una vida de castidad total que mantuvo después de su bautismo. Flora le escribe a Agustín para reprocharle este cambio en su vi