Comentarios Bíblicos

Mateo 16,21-27 La escena es la inmediata continuación del diálogo de Jesús con Pedro tras la pregunta por la identidad de Jesús, escena con la que ha concluido el tercer bloque narrativo del evangelio, que precisamente trata de la identidad de Jesús. Al reconocimiento del amor y de la bondad de Jesús, desplegada en el poder salvífico del Reino predicado y practicado por Él, sigue ahora un nuevo desarrollo en la narración: el anuncio de la futura muerte en cruz, pero también de la resurrección. Y la consecuente invitación y advertencia a seguir a Jesús cargando con la propia cruz. Parece que la intención es la de evitar todo triunfalismo. Apenas en la escena anterior Jesús acepta ante Pedro que efectivamente Él es el Mesías, y le dice que esto se lo ha revelado el Padre, y que él, Pedro, es piedra sobre la que edificará la Iglesia. Ahora reprende a Pedro, cuando éste quiere hacerle desistir del camino de cruz, y hasta lo llama Satanás. Pero no lo rechaza, sino que le recuerda que fu

Mateo 16,13-19 Dos preguntas, y las dos giran en torno a la identidad de Jesús. De eso trata la escena, y varias de las escenas anteriores, que tenían como objetivo mostrar el despliegue de las acciones y las palabras de Jesús, y dejar que el lector fuera determinando quién es Jesús, el Hijo de Dios que vino a hacer presente su Reino. Sin duda. Lo interesante es que Jesús lance la pregunta cada vez más directamente. Primero investiga qué dice la gente; después, qué dicen los discípulos y con ellos el lector del evangelio. Pedro responde a nombre de los demás, reconociendo el carácter de Mesías que tiene Jesús. A continuación, Jesús da a Pedro las llaves del Reino de Dios. Hasta este momento, Pedro es el gran personaje dentro del grupo de seguidores, el portavoz de la comunidad. Incluso, en esta escena, más importante que las famosas llaves de san Pedro, es el hecho de la intención de Jesús de conformar una comunidad. Dos capítulos más adelante en el evangelio, la promesa de las l

Mateo 15,21-28 Leer sin más la escena que presenta el evangelio puede resultar desconcertante. Leerla en el conjunto de la narración de Mateo puede resultar más desconcertante aún. La escena muestra a un Jesús lejos del Jesús bondadoso al que estábamos acostumbrado. Hay que mantener en la mente la escena de la primera multiplicación de los panes, en la que Jesús siente compasión de la gente hambrienta de pan y de Dios. Hay que recordar cómo esta escena de comida estuvo precedida y preparada por el banquete de muerte, en el palacio de Herodes, que concluyó con la decapitación de Juan, el Bautista. Después de la multiplicación de los panes y la caminata de Jesús sobre el agua, el narrador comenta cómo eran presentados ante Jesús muchos enfermos, que quedaban curados con sólo tocarlo. Después viene una escena de disputa entre Jesús y algunos fariseos, quienes le reprochan no cumplir con los rituales de pureza en la comida. Jesús se defiende hablando de la pureza del corazón, que e

Mateo 14,22-33 La continuación de la escena de la multiplicación de los panes y los peces. Jesús despide a las multitudes que ha alimentado, y se retira solo al monte a orar. Después de haber logrado el milagro de saciar el hambre de la gente, ¿de qué habló Jesús con su Padre? ¿De su voluntad de que sus hijos tengan cada día el pan para comer, le dio las gracias por construir una mesa abierta y fraterna? Lo interesante es la gran paradoja de verlo solo en el monte, habiéndolo visto rodeado de gente en el llano. Y a mí personalmente me da la impresión de que hay que orar unos momentos a solas con el Padre, y luego bajar de la oración a la vida diaria para reconocer en la gente, especialmente en la gente necesitada, el rostro del Dios con el que hemos orado en la soledad del corazón. Después la narración se pasa a la barca, al grupo de discípulos de Jesús. Una barca maltratada por las olas, navengado con viento contrario. Hoy la Iglesia vive maltratada y con el viento en contra. Porque v