Comentarios Bíblicos

Lucas 10, 38-42 Una escena simpática que, sin embargo, se ha malinterpretado reiteradamente a lo largo de la historia. Un par de hermanas amigas de Jesús, y éste un día entra en su casa. Marta se afana en el servicio y en cambio María se sienta a los pies de Jesús para escuchar su palabra. Marta se queja ante el Maestro que María la ha dejado sola, pero Jesús le responde que se afana por muchas cosas, mientras que su hermana ha elegido la mejor parte. Primera observación. No hay que perder de vista la escena anterior, que contemplamos el domingo pasado. Un experto en la ley pregunta a Jesús qué hacer para ganar la vida eterna, y Jesús a su vez le pide que le responda qué dice la ley; amar a Dios y amar al prójimo, le responde el legista. Luego Jesús le narra una historia para mostrarle cómo se ama al prójimo; lo que contemplamos en esta escena de Marta y María es una historia que muestra cómo amar a Dios. Segunda observación. Las labores que desarrolla Marta no son labores

Lucas 10,25-37 El texto es conocido y desafiante. La parábola del buen samaritano, una de las más bellas y cuestionadoras historias contadas por Jesús. Dice Jon Sobrino: Los templos podrán vaciarse sin que ello preocupe mucho al mundo, pero si de la humanidad fuese desapareciendo el Jesús que contaba parábolas como la del buen samaritano, o la del hijo pródigo, que nos decía en las bienaventuranzas cómo vivir ya salvados y en la parábola del juicio final cómo quedar salvados para siempre, el Jesús, en fin, que enseñó oraciones como el Padrenuestro, el daño sería irreparable. El texto del evangelio es claro, Jesús no amaneció un buen día y dijo lo primero que se le ocurrió, no. Un día se levantó un experto en la Ley del Señor y quiso poner a prueba a Jesús. No se menciona el escenario, pero la anotación de que el legista se haya puesto de pie para poner una prueba a Jesús sugiere que Jesús se encontraba haciendo uso de la palabra, quizá en alguna sinagoga. Si esto es así, Jesús

Lucas 10,1-20 Después del diálogo de Jesús con sus discípulos sobre las condiciones del seguimiento, ahora Jesús envía a setenta y dos discípulos y les pide que se pongan a caminar. Más que una invitación es una orden, ponerse a caminar. Y no se trata de caminar por caminar. Jesús da nuevas condiciones. No es un camino fácil, se va como corderos en medio de lobos; pide no llevar nada, sin saludar a nadie por el camino, entrar en una casa y saludar con el deseo de paz. Pide además comer y beber lo que ofrezcan en esa casa y no andar de casa en casa. Pide curar a los enfermos y anunciar la llegada del Reino de Dios. Jesús tiene previsto que no en todos lados los discípulos serán recibidos. Por eso pide que en el pueblo donde no sean recibidos, se sacudan el polvo de los pies como una señal de protesta, pero anunciando que de todos modos está llegando el Reino de Dios. En una nota fuerte de profunda solidaridad, Jesús se identifica con sus enviados.  En la segunda parte, los discíp