Comentarios Bíblicos

Marcos 11,1-10 Es la lectura de la entrada de Jesús en Jerusalén, montando sobre un burro, y aclamado por la multitud, que lo vitorea con palmas de olivo. La escena ha quedado guardada en la memoria de la Iglesia como un acto de profunda humildad. La acción de Jesús contrasta fuertemente con la entrada de los prefectos romanos en la capital del pueblo judío, al que tenían sometido. La comparación es inevitable. Mientras que los representantes del poder político de Roma entraban montando caballos de guerra, Jesús lo hace montando un burro. Mientras a los prefectos romanos los recibían las élites, a Jesús lo recibe el pueblo. Mientras a los prefectos el pueblo los veía con miedo y con recelo, a Jesús el pueblo lo recibe con alegría. Mientras los romanos pisoteaban la dignidad del pueblo sometido, el pueblo recibe a Jesús tendiendo sus mantos a su paso. Es fácil común caer en la tentación de decir "¡qué humilde es Jesús!" Pero, insisto, es una tentación. No hay que apresu

Juan 3,14-21 Las palabras de Jesús que escuchamos son la conclusión de un dialogo que el Maestro tiene con un fariseo importarte llamado Nicodemo. Este diálogo o, mejor dicho, este debate, tiene lugar inmediatamente después del gesto profético de Jesús en el Templo. Han llegado los tiempos mesiánicos, ya no es necesario el sistema religioso encarnado en el templo de Jerusalén, pues formamos el Cuerpo de Jesús. Si aquí tiene su lugar la discusión con Nicodemo evidentemente, tratará entonces sobre la novedad que tienen los nuevos tiempos, los tiempos del Señor Vivo y Resucitado. Después de la discusión con Nicodemo, Jesús se retira y aparece nuevamente el Bautista, para declarar que él no es el Mesías, y que se alegra de la llegada del Esposo, a quien pertenece la esposa. La escena recuerda las bodas de Caná, en la que Jesús es entrevisto como el Esposo, cuya esposa es la comunidad de sus seguidores, su pueblo, la Iglesia. Después vendrá la escena con la samaritana, donde vere

Juan 2,13-25 La escena es conocida. Jesús expulsa a los vendedores del Templo de Jerusalén; no se trata de una purificación del Templo, se trata de un gesto mucho más fuerte: la sustitución de tal templo. Hay dos indicios para ellos. Primero, en los demás evangelios, la escena aparece hacia el final del relato, después de la entrada de Jesús en Jerusalén montado humildemente en un burrito, en la última semana de su vida terrena, como seguramente así fue, históricamente; sin embargo, Juan ubica el acontecimiento casi al comienzo de su evangelio, justo al inicio del ministerio público de Jesús, inmediatamente después de las bodas de Caná, escena que quiere significar la llegada de los tiempos nuevos, los tiempos mesiánicos, los tiempos de las bodas del Cordero, con su novia, que es la Iglesia, dejando atrás los tiempos duros del judaísmo fariseo centrado en la dura interpretación de la Ley, significada en las vasijas de piedra que antes contenían agua, y terminaron conteniendo vi

Marcos 9,2-10 La escena es conocida como la Transfiguración de Jesús. En ella, Jesús sube a un monte con Pedro, Santiago y Juan. Ya en la montaña, Jesús se transfiguró y su vestidura se puso blanca como la nieve; también se aparecieron Moisés y Elías, los representantes de todo el AT, conocido generalmente como "la Ley (Moisés) y los Profetas (Elías). Estaban tan asustados, que Pedro quería hacer allí tres chozas para los ilustres personajes, y quedarse ahí con ellos para siempre. Entonces vino una nube del cielo, de dónde más, y se oyó una voz que decía: "Éste es mi hijo, escúchenlo". De pronto, todo había pasado y ya sólo estaba Jesús, que les prohibió a sus amigos contar lo sucedido hasta que hubiera resucitado. A mí no me acaba de convencer la explicación del narrador, sobre el hecho de que Pedro quisiera quedarse ahí ¡porque estaba asustado! Lo cierto es que Pedro no comprendía bien lo que estaba pasando, como no comprendió al momento la curación de su suegra